ВЗАИМОСВЯЗЬ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ СЕЙИДА ИМАДЕДДИНА НАСИМИ С ФИЛОСОФСКИМ ЯЗЫКОМ
Main Article Content
Abstract
Сформированное познанием философское мышление передается в поэзии через эстетическое воздействие слова. Таким образом, хотя философия и поэзия различны, они присущи философской мысли и эстетическому выражению, что обусловило преобладание интеллектуальных и воспитательных признаков в поэзии. Поэтическое слово Насими, является результатом глубоких философских размышлений мыслителя. В основе философской поэзии Насими можно установить научно-философское понятие. Поэт гармонично излагает свои дидактические цели с довольно богатым содержанием через особый стиль поэзии, символический и образный язык, заключающий в себе художественные качества с метафорической и аллегорической структурой. Поэт выражает философскую идею о превосходстве и ценности человеческой природы посредством высокоэмоционального поэтического языка. В таком случае философия и поэзия приобретают взаимосвязанный и гармоничный характер. В целом, философская мысль приобретает новые смыслы и переходит в литературную форму по мере расширения ее содержания. Оба этих понятия: философская концепция и поэтическая художественная философия говорят об одном и том же «на разных языках». Такой характер исследования позволяет, наряду с обоснованием философских мыслей поэта, раскрыть пространство мысли в разных плоскостях его художественного языка.
Article Details
References
Бертельс Е.Э. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. – М., Наука, 1965.
Гайденко П. П. Единое // Античная философия. Энциклопедический словарь. – М., 2008
Гравина И.В. Генология А.Ф.Лосева: Историко-методологический анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва ˗ 2019.
Имадеддин Насими. Избранная лирика в двух томах. 1 т. Баку, 1973.
Начала Евклида. Кн. VII-X. – М: Л., 1949.
Seýit Ymadutdin Nesimi. Saýlanan eserler. I j, – Aşgabat: Türkmenistan, 1993:
Seýit Ymadutdin Nesimi. Saýlanan eserler. II j. –Aşgabat: Türkmenistan, 1993:
Смирнов А.В. Логика смысла: Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры. ‒ М.: Языки славянской культуры, 2001.
Tasavvuf terımlerı sözlüğü. Prof. Süleyman Uludağ. Kabalçı yayınevı. Istanbul, 2001.
Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гёльдерлина. Санкт Петербург – СПб.: Академический проект, 2003.